لم يعد يخفى على أحد أن الشعوب العربية والإسلامية في مقدمة الشعوب المستهدفة بسلاح المخدرات والإدمان من قبل خصومها:

ولم يعد يخفى أن سلاح المخدرات يرمي الى زرع الوهن والضعف بين شباب تلك الشعوب التي ستفقد مع المخدرات كل إرادتها وعنفوانها، وتستسلم للانحلال والاضمحلال والتفكك، وهو ما تحققه المخدرات أكثر من أي سلاح آخر.

ويذهب البعض إلى التحذير من أن الغاية الكبرى لحرب المخدرات في الدول العربية هي الانهيار الاجتماعي الذي يعقبه الانهيار الاقتصادي والاستسلام لإرادة الدول الخارجية.. وهذا منتهى أي هدف سياسي في أي مكان في العالم على مدى التاريخ.

لابد من تعاون الدين والعلم للقضاء على السموم المخدرة

شيخ الأزهر:المخدرات تدمير للأفراد والجماعات ولابد من القضاء عليها لحماية الأمة

د. محمد علي محجوب: أجهزة الدعوة الإسلامية مطالبة بتكثيف جهودها للتوعية بمخاطر الإدمان

د. محيي الدين عبدالحليم: مطلوب منهج إعلامي موحّد لحماية المجتمع الإسلامي من وباء الإدمان



مطلوب مشروعات تنموية لتطهير العالم الإسلامي من الزراعات المحرمة

استراتيجية إعلامية إسلامية عاجلة للتوعية بمخاطر إدمان المخدرات

● واذا كان البعض الآخر يرى أن المخدرات التي تفشت بشكل مخيف في عدد من الدول العربية إنما ترجع الى ضخامة المكسب المادي الذي يعود الى «مافيا» المخدرات نتيجة عمليات التهريب والاتجار فإن هذا لا يمنع النظر الى هذه القضية الخطيرة من مختلف الزوايا التي تضع مختلف المخاوف في الاعتبار، وتحسب لكل خطر حسابه وسبل التغلب عليه، ووقاية المجتمع من آثاره وتداعياته.

الذي أجمع عليه الكل هو ضرورة تكثيف الجهود، ودعم التعاون لإعلان الحرب على المخدرات، وتنمية التجارب الناجحة في مجالي مكافحة وعلاج الإدمان.

العلماء أجمعوا أيضا على ضرورة تعاون الدين ــ من خلال علمائه ومؤسساته الدعوية والتربوية ــ مع العلم للقضاء على السموم المخدرة.

وأكدوا ضرورة إقامة مشروعات تنموية للزراعات العطرية والطبية لتطهير العالم الإسلامي من الزراعات المحرمة.

كما أكدوا ضرورة الاتفاق على استراتيجية إعلامية إسلامية عاجلة للتوعية بمخاطر إدمان المخدرات على الفرد، والأسرة، والجماعة، والمجتمع.

وفي التحقيق التالي نتعرف على المزيد من آراء وأفكار العلماء..

في البداية.. يصف سماحة الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر المخدرات بأنها «تدمير للأفراد والجماعات» ويقول: من فضل الله تعالى بعباده أن أحل لهم الطيبات وحرّم عليهم الخبائث.. أحلّ لهم الطيبات التي تتعلق بمأكلهم ومشربهم وملبسهم، وغير ذلك مما يتعلق بمختلف شؤون حياتهم.

وحرّم عليهم الخبائث التي يترتب ــ على الوقوع فيها ــ ما يؤدي الى الضرر بهم في دنياهم، وفي دينهم.

وعلى رأس الخبائث التي حرّمها الله تعالى المخدرات بشتى صورها، ومختلف أنواعها وأسمائها. وقد تكلم العلماء قديماً وحديثاً كلاماً طويلاً عن أضرار المخدرات، فذكروا ان من أضرارها الصحية انها تؤثر في أجهزة الجسم، فتضعفها بعد أن كانت قوية وتغرس فيها الكسل والبلادة بعد أن كانت نشطة ذكية.

وأكدت أبحاث علمية عديدة ان المدمن على تعاطي المخدرات يُصاب جسمه بالوهن والضمور وشحوب الوجه وضعف الأعصاب، وغالبا ما ينتهي الإدمان بصاحبه إلى الجنون.. والمخدرات تضعف مناعة الجسم وتقلل من قدرته على مقاومة الأمراض.

ومن أضرارها الاقتصادية انها تجعل متعاطيها يُضيّع الكثير من أمواله في هذه السموم التي تفسد عليه معيشته، وقد يبيع ضروريات حياته، وقد يأخذ قوت أولاده، وقد يعتدي على مال زوجته، وقد يترك أهله جياعاً، وقد يقترض من غيره قروضاً لا طاقة له بسدادها.. كل ذلك من أجل شراء تلك المخدرات التي تعود عليه بأسوأ النتائج.

المخدرات.. خطر كبير

ويضيف سماحة شيخ الأزهر ان انتشار المخدرات في أية أمة يؤدي الى ضعف انتاجها بسبب شيوع روح الكسل والعجز بين أبنائها، كما يؤدي الى ضياع أموالها التي هي في حاجة إليها لزيادة انتاجها، أو لانفاقها في الوجوه التي تعود عليها بالخير والتقدم.

وأشقى الأمم أمة تنفق الكثير من أموالها في الشر لا في الخير، وفيما يضرها لا فيما ينفعها.

ومن أضرار المخدرات الاجتماعية انها على رأس الأسباب التي تؤدي الى تفكك الأسرة، والى شيوع ما هو أبغض الحلال عند الله تعالى، وهو الطلاق، وإلى عدم الشعور بالمسؤولية نحو الأبناء.. وكيف يكون عند متعاطي المخدرات شعور بالمسؤولية نحو أسرته، وهو يفقد هذا الشعور نحو نفسه، فمن القواعد المقررة أن فاقد الشيء لا يعطيه!

والمخدرات تذهب بنخوة الرجال، وبالمعاني الفاضلة في الإنسان، وتجعله غير وافٍ إذا عاهد، وغير أمين إذا أؤتمن، وغير صادق إذا حدّث، وهي تميت في الإنسان الشعور بالمسؤوليات ، والشعور بالكرامات، وبذلك يصبح عضواً فاسداً موبوءاً في المجتمع.

ضعف الوازع الديني

ويؤكد الدكتور محمد سيد طنطاوي ان انتشار المخدرات في أي أمة له أسباب كثيرة.. من أهمها:

ــ ضعف الوازع الديني في النفوس.. ومتى ضعف الوازع الديني أقدم الانسان على اقتراف ما نهى الله عنه بلا خوف أو حياء، واستحب العمى على الهدف، وسار في طريق المعاصي والشهوات والرذائل متبعاً في ذلك الهوى والشيطان.. وكانت عاقبته الخسران والبوار.. وصدق الله تعالى إذ يقول: {فأما مَنْ طغى وآثر الحياة الدنيا. فإن الجحيم هي المأوى. وأما مَنْ خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى}.

ــ وجود المال بكثرة في أيدي بعض الطوائف الجاهلة التي لم تشكر الله تعالى على نعمة المال، ولم تستعمله في وجوهه المشروعة، ولم تجمعه من طرقه الحلال.

والمال إذا وجد في يد الإنسان الأحمق الجاحد لنعم الله أهلك وأباد، وإذا وجد في يد الانسان العاقل الشاكر لنعم الله، نفع وأفاد.. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يقول: «إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه، ويصل فيه رحمه، ويعلم أن لله فيه حقاً، فهذا بأفضل المنازل.

وعبد رزقه الله علماً ولم يرزقه مالاً، فهو طيب النية يقول: لو أن لي مالاً لعملت فيه بعمل فلان، فهو بنيته، فوزرهما سواء

وعبدٌ رزقه الله مالاً ولم يرزقه علماً، فهو يتخبط في ماله بغير حق، لا يتقي فيه ربه، ولا يصل فيه رحمه، ولا يعلم أن لله فيه حقاً، فهذا بأخبث المنازل

وعبدٌ لم يرزقه الله لا مالاً ولا علماً، فهو يقول: لو أن لي مالاً لعملت فيه بعمل فلان ـ أي فلان الجاهل الفاجر ـ فهو بنيته فوزرهما سواء».

ونحن نشاهد في زماننا هذا أعدادا كبيرة من الذين يحترفون أعمالاً تجارية أو صناعية أو يدوية معينة كثر المال بين أيديهم، ولكنهم لجهلهم وسوء خلقهم وجحودهم لنعم الله تعالى استعملوا جانباً كبيراً من هذا المال ـ الذي هو أمانة ونعمة في أيديهم ـ في تعاطي المخدرات التي هي تدمير للأفراد والجماعات.

ــ الجهل وعدم الشعور بالمسؤولية، والاستخفاف بما يجب على الانسان نحو وطنه، ونحو نفسه، ونحو أسرته من سلوك حميد وفعل طيب وعمل نافع يؤدي إلى زيادة الانتاج، وإلى رقي الأمم وتقدمها، وجعل كلمة المسلمين هي العليا، وكلمة أعدائها هي السفلى.

ومتى كَثُر الجهل وعدم الشعور بالمسؤولية في أمــة كان أمرها فرطاً، وتحولت المفاسد في نظر جهلائها وسفهائها إلى محاسن.. قال تعالى: {أفمن زُيّن له سوء عمله فرآه حسناً فإن الله يُضل مَنْ يشاء ويهدي مَنْ يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون}.

وهل هناك من جهل أو سفاهة أشد من اعتقاد المتعاطين لهذه السموم انها تبعث فيهم السرور، وتنسيهم الهموم، وتقوي فيهم الغرائز الجنسية.

إن العقلاء في كل زمان ومكان يحتقرون تلك المعتقدات الهابطة والأفكار السيئة والمسالك القبيحة التي يكذبها الثقاة من أولي العلم.

وهم فاسد

ويمضي شيخ الأزهر قائلا: من الأسباب التي أدت الى انتشار المخدرات توهم كثير من الذين يتعاطونها انه لم يرد نص شرعي بتحريمها، حيث ان النصوص الشرعية وردت بتحريم الخمر، ولم تشر الى تحريم المخدرات.

وهذا التوهم فاسد وخاطىء لوجوه عديدة.. من أهمها:

أن المخدرات لم يرد تحريمها بأسمائها المعروفة الآن، لا في القرآن الكريم، ولا في السنة النبوية المطهرة، لأنها لم تكن موجودة لا في العهد النبوي ولا في عهد الصحابة.

وإنما هذه المخدرات ظهرت خلال القرن السادس أو السابع الهجري على أيدي التتار الذين عرفوا آثارها السيئة، فأخذوا في إرسالها سراً عن طريق جواسيسهم الى من يريدون محاربتهم حتى يصاب الجيش المعادي لهم بالخمول والكسل، فيسهل لهم الانتصار عليهم.

ــ ليس عدم ورود تحريمها في الكتاب أو السنة يعني انها حلال، لأن التحريم للشيء قد يكون بنص أو إجماع أو قياس.

والقياس معناه: «إلحاق أمر لم يرد في حكمه الشرعي نص من القرآن والسنةبأمر آخر ورد في حكمه الشرعي نص من القرآن والسنة بأمر آخر ورد في حكمه الشرعي لاشتراك الأمرين في علة الحكم.

وأركان قياس المخدرات على الخمر في التحريم متوافرة، ذلك ان المخدرات كالخمر في الإسكار، وحجب العقل والذهاب به، وإضاعة المال والصد عن ذكر الله وعن الصلاة.. ومادام الأمر كذلك انسحب حكم الخمر وهو التحريم على المخدرات لاشتراكهما في الحكم.

وإذا كان المحَس والمشاهد والمعروف للناس جميعاً ان المخدرات لها من المضار الصحية والعقلية والروحية والأدبية والاقتصادية والاجتماعية فوق ما للخمر كان من الضروري حرمتها في نظر الإسلام، إن لم يكن بحرفية النص فبروحه ومعناه وبالقاعدة العامة الضرورية التي هي أول القواعد التشريعية في الإسلام وهي: «دفع المضار وسد ذرائع الفساد».

ــ لقد أجمع الفقهاء القدامى والمحدثون على حرمة المخدرات، بعد أن تبينوا آثارها السيئة في الانسان وبيئته ونسله، وعرفوا انها فوق آثار الخمر الذي حرمته النصوص الواضحة في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وحرّمه النظر العقلي السليم.

ولم يكتف العلماء بتحريم تعاطيها فحسب، بل حرموا تعاطيها وإحرازها والمتاجرة فيها وجلبها من مكان الى آخر، والتستر على زراعتها أو صناعتها أو مروجيها، كما حرّموا الجلوس في المجالس التي تتعاطى فيها المخدرات لأنها مجالس فسق وفجور.

ويدعو شيخ الأزهر الى المداومة على إبراز مضار المخدرات عن طريق المساجد، ودور العلم، وأجهزة الإعلام المختلفة، بما فيها الاذاعة المسموعة والمرئية، وغير ذلك من الطرق التي بواسطتها يعرف العامة والخاصة مفاسدها وآثارها السيئة، لأن ذلك من شأنه بيان محاسن الشيء أو مساوئه، ومن ثم رسوخ فكرة واضحة عنه.. والقرآن الكريم يقول: {وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين}.

دور أجهزة الدعوة

ويقول الدكتور محمد علي محجوب وزير الأوقاف المصري السابق: تواجه الدول العربية والإسلامية منذ سنوات خطراً يزداد في حدته، ويستهدف أغلى ما تملكه أمتنا وتعتز به، أبناءها من الشباب بالذات.

والدول العربية والإسلامية حين تواجه خطر المخدرات والسموم البيضاء على أبنائها فإنها تدفع عن نفسها أشد الأخطار التي تهدد مستقبلها.

ويُضاعف هذا الخطر انه لا يظهر فيه عدو يحمل السلاح، فهو كالمرض الخطير الذي يتسلل الى الجسد فيفتك به، وقد تظهر أعراضه فتثير الانتباه للوقاية منه، وقد تختفي حتى تتمكن من الفتك بالإنسان وتدميره قبل العلاج.

والشعب العربي المسلم حين يتجه الى مواجهة خطر المخدرات التي تهدد مستقبله إنما يتوجه بفطرته وإحساسه وفكرته إلى الدين، باعتباره أقوى سلاح للقضاء على الفساد، وأبلغ حجة لمواجهة الباطل.

ومن هنا فإن أجهزة الدعوة الإسلامية في العالم الاسلامي تحمل المسؤولية الكبرى في مواجهة مايهدد المسلم في دينه ودنياه.

ويضيف الدكتور محمد علي محجوب قائلا: إن الإسلام يُحرم المسكرات والمخدرات على اختلاف أنواعها، وكذلك كل عقار يذهب بالعقل، أو يهدر طاقته، أو ينتقص من قدره الذي جعله الله له، فالحفاظ على العقل هو أحد الأهداف الكبرى في الإسلام، لأن العقل حجة من حجج العقيدة في الإسلام، وهو كذلك برهان للشريعة.

والفقهاء المسلمون يعتبرون الحفاظ على العقل ضرورة من الضرورات الخمس التي يحيا الناس بها.. ويُوجب العلماء الحفاظ على العقل بتجنب كل ماينتهك حرمته وطاقته وقدرته.. وهو في قيمته يلي الحفاظ على النفس مباشرة وقبلها الحفاظ على الدين.

ويقف الدين والعلم في مواجهة هذا الخطر الشديد.. فاذا كان الدين يُحرم المخدرات والمسكرات على اختلاف أشكالها وأسمائها فإن العلم يكشف لنا أسباب هذا التحريم وحكمته ودواعيه.

فالعلماء المتخصصون في طب الأبدان وطب النفوس يقطعون بأنه لاشيء يضر الانسان في بدنه ونفسه ويهدم الجسد ويدمر النفس أكثر من المسكرات والمخدرات. وقد حرّم الله تعالى على المسلم كل ماينتهك حرمة بدنه ونفسه، لأن الله كرّم الانسان جسداً ونفساً، ولذلك فإن العقلاء جميعا من الناس يرون في المسكرات والمخدرات شراً يجب على الفرد والمجتمع اجتنابه.

دور الإعلام في مواجهة الإدمان

ومن جانبه يؤكد الدكتور محيي الدين عبدالحليم الرئيس السابق لقسم الصحافة والإعلام بجامعة الأزهر أهمية تنشيط دور الإعلام في مواجهة مخاطر إدمان المخدرات. ويقول: إذا كانت بحوث الإعلام المعاصرة في العالم العربي قد حفلت بدراسة مضمون وسائل الإعلام إلا أن نصيب المعالجة الإعلامية التي تحفل بالإدمان لا يزال متواضعا، وذلك إذا ما قارناه بالدراسات التي أجريت على الظواهر الاجتماعية الأخرى، وهو نصيب لا يتفق مع المستجدات التي يفرضها المجتمع المعاصر، وحتى بعض الدراسات المتواضعة التي أجريت في هذا الصدد لا تتفق في أغلبها مع ظروف المجتمعات العربية والإسلامية.

وقد نجم عن ذلك غياب استراتيجية إعلامية عربية وإسلامية للوقاية من الإدمان، فلا نكاد نجد في أي من أجهزة الإعلام في العالم العربي والإسلامي فلسفة محددة الملامح، واضحة المعالم للبرامج الإعلامية المعنية بهذه الظاهرة، بل إننا نلحظ أن هذه الأجهزة كثيرا ما تتخبط في تناولها الموضوع دون ان تصل إلى رؤية فلسفية تستند إليها وترسم لها الطريق، وتحدد لها الأهداف.

إن وسائل الإعلام العربية والإسلامية إذا استطاعت أن تنسق جهودها، وتستثمر الإمكانات النفسية والفنية المتاحة بها، وتلتزم بالمعالجة الموضوعية لهذه الظاهرة، وتتجنب اسلوب السرد والتلقين والتكرار والمبالغة التي تصرف الجماهير عن الهدف الحقيقي لهذه المعالجة فإنها يمكن أن تسهم بفاعلية في وقاية المجتمع من خطر الإدمان، وتحقق له الأمن والسلامة المنشودة.

ويدعو الدكتور محيي الدين إلى صياغة منهاج إعلامي للوقاية من الإدمان يلتزم بثوابت الأمة ويتعامل في نفس الوقت مع متغيرات الحياة، ويقوم على قواعد البشرية القادرة على توظيف الوسائل الفعالة والأدوات اللازمة في الوقت المناسب، وفي الظرف المناسب، وذلك لتحقيق الهدف المزدوج، وهو الحفاظ على قيم المجتمع ومثله العليا، وحماية الجميع من مخاطر إدمان المخدرات.

جهود جماعية

أما الدكتورة سهير لطفي رئيس صندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطي التابع لمجلس الوزراء المصري فتقول إن مكافحة المخدرات تتطلب جهوداً جماعية تتكامل من خلال خطط وبرامج واعية وجادة للحد من مخاطر ذلك الوباء المدمر للإنسان وللمجتمعات.

وانطلاقاً من هذه الحقيقة تأتي الحملة القومية للمواجهة الشاملة لظاهرة تعاطي وإدمان المخدرات التي تهدف الى الحد من انتشار هذا الخطر الداهم، مع إعطاء أولوية لجهود وقاية الشباب واعتباره عملاً استراتيجياً مستقبلياً

وأوضحت ان الصندوق يسعى ــ من خلال تلك الخطة والحملة القومية ــ إلى العمل على مستويين للمواجهة.. هما مستوى «خفض العرض» ومستوى «خفض الطلب».

وقد قام الصندوق ــ من خلال خبرائه ومستشاريه ــ بمناقشة السياسة التشريعية في مجال مواجهة المخدرات من أكثر من زاوية، وذلك من خلال ورش العمل والبرامج التدريبية للكوادر العاملة في مجال خفض العرض «وكلاء النيابة، وضباط الشرطة المصريون والعرب، ورجال الجمارك».

ويتبنى الصندوق عدة برامج تنموية في إطار جهوده لمكافحة المخدرات.. ومنها:

>> برنامج التنمية البديلة لمجتمعات زراعة النباتات غير المشروعة: وذلك بإقامة مشروعات تنموية مثل:

ــ مشروع زراعة النباتات الطبية والعطرية.

ــ مصنع عصر وتعبئة الزيتون والعطور.

ــ مشروع تطوير الصناعات الحرفية للنساء.

>> برنامج التنمية لوقاية النشء والشباب من المخدرات: ويهدف الى الحد من التهميش والاستبعاد الاجتماعي في المناطق الأكثر استهدافاً للتعاطي، حيث أوضحت نتائج البحوث التي أجراها الصندوق ان الطبيعة الجغرافية وخصائص التركيبة السكانية لبعض المناطق الشعبية المزدحمة تجعل منها بؤر استيطان لخطر المخدرات.

ويتم من خلال هذا البرنامج محو الأمية والتوعية، والتثقيف، وتقديم الرعاية الصحية ودعم الأسر الفقيرة، وتعليم وتدريب الأطفال المتسربين من التعليم، وحماية ورعاية النشء العامل في الورش، ودعم الأنشطة الرياضية والثقافية لمراكز الشباب، وتفعيل برامج المدمنين المتعافين.

>> برنامج التوعية والتثقيف للفئات المستهدفة للتعاطي والإدمان: وقد تم عقد 300 ندوة على مدار عام ونصف العام بعدد من المدارس بمختلف المراحل وكذلك الجمعيات والمصانع ومعسكرات الشباب، حيث بلغ عدد المستفيدين من هذه الندوات نحو نصف مليون فرد.

خط ساخن

يعدّ «الخط الساخن» واحدا من أهم أسلحة مصر في حربها ضد المخدرات، والذي حقق نجاحاً ملموساً على مدى العامين الماضيين الأمر الذي شجع على تطويره، وتعزيز دوره.

وقد بلغ عدد المتصلين بالخط الساخن نحو 25 ألفاً، وبلغت الحالات المترددة عليه 6214 حالة، وبلغ عدد من تلقوا خدمة المتابعة 1613 حالة، وبلغ عدد الحالات المتوقفة عن التعاطي نحو 450 حالة.

ويقول الدكتور علي ليلة: ان إنشاء الخط الساخن وإطلاق فاعليته يشكل نقلة نوعية في تطور المواجهة مع مشكلة المخدرات حيث فرض التراكم العلمي المتزايد نتيجة الحصول على كــمّ هائل من المعطيات ــ من خلال البحوث والدراسات ــ ضرورة التوجه توجهاً علميا عمليا وتطبيقيا وعلاجيا، حيث يعمل الخط الساخن على علاج المتعاطين والمدمنين إضافة الى دعمهم ووقايتهم من العودة إلى التعاطي «الانتكاسة» أو توجيه النصيحة والمشورة لمن يطلبها في إطار الوقاية، إضافة الى تأهيل المدمن السابق والذي أصبح متعافياً من الناحية الثقافية والاجتماعية، بما يساعد على تأكيد الارتباط القوي المتبادل بين المتعافي وبين بيئته العائلية والاجتماعية.